电视、名利、新锐，一个都不能少。许三多，这个超现实的虚拟人物，无疑是本周最大的赢家。
    许三多打败李安！超现实击败了现实。就像那个网友心目中的2007年世态汉字冠军一样，尽管一千个人的心目中有一千个哈姆雷特，但是“一涨压三兽”的现实还是无情地告诉我们：超现实的热络仍然无法替代现实的真实，“好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活”才是朴实无华的至理名言。
    在斯蒂芬·茨威格的眼中：一个英雄人物仅仅通过他的存在还能几十年几百年地控制着精神生活，但也只是精神生活而已。在真实的现实生活中，在政治的权力范围内，起决定作用的很少是出类拔萃、思想纯正的人物，而是价值微小得多，且身手更加灵活的种类：那些幕后人物。
    正如许三多的幕后人物或者是康红雷或者是兰晓龙，那些在中国房市呼风唤雨的是任志强王石们。虽然在“楼市拐点”问题上双方各执一词，但是“房价涨幅两年来首破两位数”的现实，让无数望眼欲穿盼春归的人们，不得不重新从超现实的梦幻回到现实的冬天。
    现实让我们清醒并必须面对，超现实则让我们麻醉且逃避责任。关于这点，在人人喜欢许三多但没人希望成为许三多一事上暴露无遗。如果说“不抛弃不放弃”是连接现实和超现实的“铁索桥”，那么流浪汉贺力汀就用自己的50篇博文当作了索道的通行证。这个现实生活中的许三多除了证明“有梦就有未来”的超现实写意，更加引发了人们对制度性写实的思考。如何把这种偶然变成必然，或许才是青蛙变王子故事背后最大的命题。
    什么才是现实和超现实之间的康庄大道？在马修·阿诺德的理论谱系中，一种是希腊精神。代表着的是智性、理性和反思能力，澄澈的头脑，自由的思维，是希腊式的追求，它的主导思想是意识的自发性，强调全面透彻地了解人的职责的由来根据，确保不将黑暗当成光；一种是希伯来精神。强调秩序、规则、既定的道德信条，代表着的是激情、狂放与行为的虔诚，它的主导是严正的良知，注重顺服，力主勤勉地履行职责，看到大的亮光就奋力向前。
    于是，在希腊精神和希伯来精神的交锋中，我们找到了现实和超现实的分野。比如在杀猪这件事上，好吃就是现实，人道则是超现实；再比如，一边是厦门PX项目有可能实行异地迁建的官方表达，可以看作一定意义上的希腊精神的胜利，一边却是“医德考评”的即将实施，让人们不得不重新审视希伯来精神的强大。
    许三多成了新锐，与其说舆情是向新锐致敬，倒不如说是向传统回归。那些被经济潮水席卷而去的崇高、伟大、理想，又重新成了时代的稀缺品。在自我释放和物欲追逐的过程中，由于理想航标的迷走，物质的丰富和思想贫乏的落差，愈发使得现代人成了精神上的破落户。而这，恰恰就是无奈的现实。
    莫非，我们的未来一定要像许三多一样，无欲则刚？从明天起，把“不抛弃不放弃”六字真言每天念上一万遍，也许就可以成了一个有信仰的人。只是不知道，这样做，能不能填满现实和超现实之间的空白？